Chữ Tâm

Lời Nói Đầu

    Kính nguyện Cửu Huyển Thất Tổ Dòng Họ LÊ, kính xin sự Linh thiêng của Cha, kính thưa Má, kính thưa tất cả Anh, Chị, Em, Cháu, Chắt, Chít …!

    Hôm nay là ngày 12 tháng 11 năm 2010, nhằm ngày mùng 7 tháng 10 năm Canh Dần. Con Lê Đình Nhã (10 Nhã), xin được phép tóm lược lại tình hình thực hiện di chỉ của LÊ GIA TỘC trong vòng 2 năm qua và xin có vài ý kiến trong việc điều hành trong thời gian tới.

   Ngày 21 tháng 01 năm 2009 nhằm ngày 26 tháng chạp năm Mậu Tý, con có đề nghị Vợ Chồng Cháu LÊ TRỌNG HỐI, thay mặt cho Anh Hai LÊ THÀNH ÁI để gánh vác việc chăm sóc cho Mẹ của Con và tập tành việc cúng giỗ phụng sự phần hương hỏa của LÊ GIA TỘC. Kể từ ngày ấy đến ngày 18 tháng 03 năm 2010 nhằm ngày mùng 02 tháng 03 năm CANH DẦN, con có về lại VN thăm Má cùng Anh Chị Em Cháu và có vài ý kiến đóng góp cho Vợ Chồng cháu Hối trong việc thờ cúng cũng như chăm sóc Mẹ già.

  Sau đó thì chú Mười Hai (LÊ QUANG HƯU) có về dự lễ giỗ của Ba (LÊ VĂN BẢY) và gần đây nhất là Anh Sáu (LÊ THÀNH MÁC) có về VN để trị bệnh. Sơ lược qua tình hình cùng với sự đóng góp ý kiến của mọi người, nay Mười Nhã xin tóm lược lại một vài nét sau đây.

1. Việc chăm sóc cho Mẹ già.

Việc này Vợ Chồng cháu HỐI đã thực hiện rất tốt đẹp, thật đáng khen. Vợ chồng Cháu đã luôn làm tròn trách nhiệm trong việc chăm sóc cho Bà Nội.

Tuy nhiên có điều đắn đo là vì chăm sóc cho Bà Nội nên Vợ Chồng cháu HỐI phải hy sinh chuyện riêng tư như không có thời gian đi chơi đó đây và nhất là không thể sanh thêm con vì bận lo cho Bà Nội. Đây là vấn đề lớn cần phải chấn chỉnh ngay, chúng ta không thể vì Mẹ già của Chúng Ta (chuyện chung) mà buộc Vợ Chồng Hối phải gánh chịu thiệt thòi (chuyện riêng).

2. Việc chăm sóc ruộng vườn.

Cháu Hối đã quản lý tốt khâu mướn người làm cỏ vườn tược, bón phân, xịt thuốc và thu hoạch. Có điều là Hối không phải là mẫu người chuyên cần, mọi việc đều mướn người làm. Làm ruộng rẫy mà không lấy công làm lời thì không thể coi như nông dân được. Đây chỉ là giải pháp tạm thời không thể tính chuyện lâu dài được. Nhà ở nông thôn thậm chí đến cọng rau thơm mà phải chạy ra chợ mua ăn thì thử hỏi có xứng đáng đứng trên ruộng rẩy không? Canh tác tạo ra hoa lợi để nuôi sống hay bán ruộng đất để tạo miếng ăn?

3. Việc thờ cúng Tổ Tiên Ông Bà.

Về cơ bản Vợ Chồng Cháu cũng đã làm xong công việc này. Tổ chức Lễ Giổ để trả nợ chứ không thật lòng tôn kính. Tùy tiện trong việc tổ chức lễ giổ của Ông Bà như cúng cuối năm thì tổ chức trước ngày không đếm xỉa gì tới Cha Mẹ, Cô, Chú, Anh Chị Em. Ngày giỗ của Ông Nội thì quạu quọ, đánh con, chữi rủa. Ngày cúng Việt Lề thì bỏ mặc không ngó ngàng gì đến, bỏ đi Cần Thơ để mua xe Cúng nước mỗi sang bản thân Hối là họ LÊ, nhưng cháu không thích đốt nhang, chỉ để cho Vợ Hối đốt, thấy vậy Chú Sáu đã cố vấn nhưng Hối chỉ trực tiếp đốt vài ba ngày rồi mọi việc trở lại như củ. Coi như Hối không thích làm chuyện thờ cúng đầy phiền toái nay vậy.

4.  Về chuyện đối ngoại, cư xử với Cha Mẹ,họ hàng, anh chi em và xóm giềng thì coi  như hoàn toàn thất bại.

a.    Với Cha Mẹ thì không kính trọng, bất hiếu, không nghe lời góp ý của Cha. Ba của Hối nói chuyện vợ của Hối phản bác ngay trước mặt của Chú Mười, coi như vợ của Hối không coi Anh Hai như Cha Chồng của nó. Nó là ai?, lấy tư cách gì nó được vào nhà thờ dòng họ LÊ này? Chính bản thân Mười Nhã kêu Hối dọn dẹp cái phòng trống để cho Ba nó nghĩ ngơi thì nó dạ mà không làm. Khi Ba nó bảo thì nó nói “từ nhà Ba qua đây thì mệt nhọc gì mà phải nghĩ ngơi”!?. Anh Hai qua thăm Má thì vợ của Hối lấy mắt ngó và không chào hỏi gì cả, đến đổi Bà Nội bảo “nó là đứa mất dạy”. Thật tội nghiệp cho nó, nó chưa hiểu hết ý nghĩa của hai chữ HƯƠNG HỎA là gì? Không có Hai Ái thì làm sao nó tư cách bước vào Phủ Thờ này. Nó phủ nhận vai trò của Ba nó, có nghĩa rằng nó tự chấm dứt vai trò của nó đối với Dòng Họ LÊ này vậy.

b.    Với Cô Bác thì Vợ Chồng Hối không kính trọng. Anh Hai nói” Vợ Chồng thằng Hối coi Tôi, Chú Chín, Cô Mười Một và Cô Út không ra gì cả, còn thua con của nó nửa”. Cô Chú của nó là ai? Là Hội Đồng Gia Tộc là những người có quyền quyết định đến vận mệnh của nó mà thật đáng tiếc cho nó không biết. Nó đã nghĩ rằng nó là nhân vật không thể thay thế nên mới có thái độ và hành động như vậy. Đây cũng là bài học để đời cho nó và suốt cuộc đời của nó sẽ không bao giờ có lần thứ hai.

c.    Với xóm giềng thì không dung hòa với mọi người nên không ai đói hoài tới lui với Má. Như vậy coi như công đức vun bồi của Ông Bà Nội đối với xóm giềng bao năm nay đã bị nó kết cuộc.

  Tiền bạc gởi về lo cho Nội và cho việc ăn uống của Vợ Chồng con của Hối thì không thiếu, vườn tược thu hoạch sau khi trang tãi cho đám tiệc cũng không hụt như vậy Cháu Hối hỏi nợ bên gia đình vợ nhằm mục đích gì ? Tự động đi hỏi nợ bên gia đình vợ để mua xe, trong khi trong nhà chỉ có một người biết lái xe. Tại sao tiền bán bưởi không dành dụm để chi phí cho đám tiệc trong năm? Có nợ thật hay không và thiếu thốn ở khoản nào? Nếu để cháu Hối ở đây thêm vài năm nửa thì số nợ cao ngập đầu và chỉ còn cách đem gia tài của Tổ Họ LÊ ra mà trừ cấn nợ cho gia đình bên vợ của Hối. Phần hương hỏa của dòng Họ LÊ đang được Cháu Hối thế chấp dần dần rồi Anh Chị Em Cháu của Chúng Ta có thấy không ?

 Về việc thực thi trách nhiệm mọi việc quan trọng thì phải xin ý kiến của Hội Đồng Gia Tộc như việc đốn cây trồng thêm cây khác, mua xe … thì Anh Hai không biết và cả bản thân của Mười Nhã cũng không hay…Liệu như thế thì Hội Đồng Gia Tộc này còn có giá trị gì không? Là bù nhìn ư?

 Một vài việc đã xảy ra Mười Nhã đã cố vấn cho Vợ Chồng cháu Hối nhằm sửa đổi những sai xót để hoàn thiện dần. Nhưng Vợ Chồng cháu Hối đã không coi đây là lời cảnh cáo sau cùng cho Vợ Chồng của Cháu mà cứ để mọi chuyện tiếp tục diễn ra càng lúc càng tệ haị hơn.

Nếu chỉ mỗi một chuyện là chăm sóc cho Bà Nội thì Vợ Chồng Cháu làm tốt, nhưng sau khi Bà Nội mất đi rồi chuyện thờ cúng là chính yếu. Cha Mẹ không kính trọng thì ai sẽ thờ cúng ? Họ hàng Cô Bác không ai lui tới thì cúng ai ? Dòng Họ LÊ này sẽ đổi thành họ gì ? Và chuyện chăm lo phần hương hỏa còn có ý nghĩa gì không?

 Trước sự Linh Thiêng của Cửu Huyền Thất Tổ Dòng Họ LÊ, nay Mười Nhã kính xin đại diện cho Anh Chị Em Cháu và Chắt khu vực Úc Đại Lợi xin chịu tội trước Cửu Huyền Thất Tổ vì nóng vội thiếu xét đoán nên đã nông nổi tạo nên oan nghiệt cho Dòng Họ LÊ. Đã thui đốt đi bao nhiêu là công đức và ước vọng của Cửu Huyền Dòng Họ LÊ, đã là giãm uy tín gia đình với dòng họ, đã đánh mất đi thiện cảm của xóm giềng. Lần đầu cũng như là lần cuối Con kính xin Cửu Huyền cứu xét và ân xá cho Con để Con cố gắng chấn chỉnh những sai xót ngỏ hầu chuộc lại những lồi lầm đã xảy ra. Để góp phần vào việc chỉnh đốn những mất mát như kể trên, Con - Mười Nhã kính xin sự linh ứng Cửu Huyền hộ trì cho Con và kính xin có bốn vấn đề xin được đề nghị với Má, tất cả Anh Chị Em Cháu Chắt Chít trong Tộc Họ LÊ như sau:

1.    Điều Một: Cháu Hối không xứng đáng là người thay mặt Dòng Họ LÊ để phụng sự hương hỏa. Đây là giai đoạn chuyển tiếp Vai trò này để trống, sẽ bổ khuyết sau khi Má trăm tuổi già. Đây là chuyện trọng đại chúng ta không thể hấp tấp để tạo thêm lầm lổi. Hãy để thời gian thử thách mọi người và sự linh nghiệm xui khiến của Cửu Huyền. Qua đó thì tùy theo điều kiện và khả năng mà chọn người thừa kế trong đám Hậu Duệ của Dòng Họ LÊ.

 2.    Điều Hai: Xin Chị Năm hy sinh cho Anh Chị Em để vào trực tiếp chăm sóc cho Má, các Anh Chị Em Cháu Chắt còn lại tại VN sẽ hổ trợ công sức cùng Chị Năm trong việc lo cho Mẹ già. Anh Chị Em Cháu tại Úc sẽ hổ trợ về mặt tài chánh.

 3.    Điều Ba: Cháu Hối thu xếp việc chăm sóc Bà Nội và bàn giao lại cho Cô Năm (Lê Thị Xít), ngay từ giờ phút này. Dọn ra khỏi Phủ Đường trong vòng 7 ngày. Khi Cháu Hối đến đây ra sao thì ra đi như vậy. Bây giờ trong nhà 2 chiếc xe thì của Cháu Hối chỉ 1 chiếc mà thôi. Chiếc xe mới mua là của phần hương hỏa, đó là tiền bán bưởi. Để đền bù công sức lo cho Bà Nội, coi như chiếc xe thứ hai là món quà mà Hối được phép mang đi.

 4.    Điều Bốn: Tất cả Anh Chị Em Cháu xin hợp sức cùng Chị Năm để cúng nước hàng ngày và nhất là tổ chức Lễ Giổ Ba và Ông Bà trong năm, xin đề nghị Anh Hai đại diện nhóm họp Anh Chị Em để tính toán chuyện cúng kiến, nếu Anh Hai bệnh hoạn hay bận rộn thì xin Anh Chín thay mặt Anh Hai làm việc này.

Trên đây là tóm tắt những gì mà Mười Nhã muốn trình bày. Kính xin tất cả Anh Chị Em Cháu cùng nhau thảo luận và đóng góp để bản thảo này được hoàn chỉnh. Khi bản thảo hoàn chỉnh thì coi như là quyết định trong nhóm LÊ Gia Tộc tại Úc Đại Lợi.

Lập tại Sydney, ngày 12 tháng 11 năm 2010 (nhằm ngày mùng 7 tháng 10 nămCanh Dần)

 Lê Đình Nhã

  Thư Ngỏ

TÂM SỰ CỦA THẰNG BỒI BÚT

Kính thưa tất cả Quí Vị,

  Hôm nay là ngày mà mọi việc gần như đã đựơc an định, Tôi 10 Nhã xin có đôi lời để thưa lại cùng tất cả Qúi Vị trong và ngoài liên hệ tới Tộc Họ LÊ.

  Quí Vị có biết bồi bút (bb) là gì chăng? Nôm na là viết dùm, viết mướn… Có hai loại bồi bút một là bồi bút tư bản là mướn gì thì viết đó, đựơc trả thù lao hẳn hoi; còn loại thứ hai là bồi bút xã hội chủ nghĩa, là loại bồi bút đựơc trả công bằng giấy khen, là bảng tuyên dương công trạng, nôm na là làm thí công, làm thiện nguyện… Và Tôi là bồi bút XHCN từ ngày 26 tháng 12 năm 2007 cho đến nay.

 Kể từ sau khi Ba qua đời, bb này không can dự vào bất cứ chuyện gia đình ở VN, nhưng do việc tính toán việc kế thừa hương hỏa nên Anh Bảy (A7) đã bàn tính cùng Anh Hai (A2) tách Chị Năm ra khỏi việc chăm sóc cho Má để A2 vào lo chuyện hương hỏa. Nhưng không Anh Chị Em nào đồng ý và không ai dám đối đầu cùng A7, bởi vì không ai dám công khai và đủ khả năng để thuyết phục A7. Từ đó, bb đựơc A6 và Chú Mừơi Hai (C12) trưng dụng để làm bình phong mà đối đầu cùng A7. Bb đã đề nghị ra Hội Đổng Gia Tộc để biểu quyết vấn đề lấy đa số làm quyết định để thực thi chuyện lo cho Mẹ già và chăm lo phần hương hỏa. Vì trách nhiệm mang họ LÊ nên bb không nệ hà và chấp nhận mình làm bồi bút cho Anh Chị Em trong việc lo toan cho đại gia đình và xoa dịu sự căng thẳng giữa những Anh Chị Em với nhau. Bb đã vịn vào cái cớ là Ba di chúc lại cho bb mà bb lấy tư cách làm người điều hợp để kêu gọi Anh Chị Em lại lo công việc chung. Nhờ trời A7 chấp thuận đề nghị và chấp hành mặc dù ý kiến riêng là A7 không tán thành.

  Nên chú ý đây là dự thảo, chỉ là phần phác họa, sau khi được mọi người chấp thuận mới thành quyết định. Nếu dự thảo được 2/3 chấp thuận thì sau đó mới quyết định và mọi người phải chấp hành. Do đó, người đề ra dự thảo nếu không ai đồng ý thì không được coi như là quyết định. Thuở Ba còn sinh thời thì mọi việc do Ba quyết định, khi Ba qua đời thì Má quyết định, nếu Má già yếu thì Con cái họp lại để thảo luận và quyết định.

 Rồi sau đó C12 tính chuyện cất nhà, chuyện này không bàn qua với A7, lúc đầu bb dự định góp phần cùng C12 để lo nhưng sau do dự tính quá khả năng nên bb xin rút lui và C12 tự đúng ra gánh vác. Ban đầu thì chỉ cất nhà cho Má ở nhưng sau đó cất luôn nhà thờ. Sau khi nhà cửa cất xong không người trực tiếp quản lý nên Anh Chín (A9) tự tung tự tác, để đối phó tình hình này nên bàn đưa Cháu Hối vào kế tục và bản dự thảo việc xác lập người thừa kế phần hương hỏa của Lê Gia Tộc ra đời vào tháng 01 năm 2009. Việc này thì A7 và A2 cũng không đồng ý Cháu Hối mà muốn đưa Cháu Biên vào nhưng Hội Đồng Gia Tộc đã biểu quyết cho Cháu Hối thì A7 lẫn A2 cũng đành phải ký tên đồng ý. Coi như đến lúc này thì HĐGT có giá trị pháp lý bởi vì A9, C11 và C13 không đồng ý nhưng cũng phải cúi đầu lặng lẻ ủng hộ.

  Từ lúc Cháu Hối vào thì chuyện bàn bạc tham khảo chỉnh lý coi như không được thực thi đúng mức. Mọi chuyện làm của Cháu Hối chỉ có C12 biết và một mình C12 quyết, bb chỉ biết lại khi hỏi qua hay vui miệng mà C12 nói lại. Coi như mọi chuyện hương hỏa C12 độc quyền điều hành trực tiếp Cháu Hối như chuyện A7 gởi sâm về cho Má uống thì C12 bảo Cháu Hối đưa cho A2 uống, A7 bàn mua lại đất của Chín Kịch thì C12 cảng lại không cho Cháu Hối dính líu tới Chú Bảy Thậm chí chuyện hốt cức heo, làm vườn rau bb đã bàn với C12 nhưng C12 nghe qua rồi thôi. Tất cả chuyện Anh Chị Em thị phi thì mình cũng phải nghe để suy luận, nhưng quan điểm của C12 thỉ chuyện Cháu Hối làm đúng 100%, có sai chăng là do C12 biểu làm như vậy. Từ chổ bao che nên Cháu Hối sinh ra coi thường Ba nó cùng cô chú bất lương của nó.

  Đến ngày 12 tháng 11 năm 2010 dự thảo chấn chỉnh người thừa kế phần hương hỏa của Lê Gia Tộc ra đời nhóm họp tại nhà A6 thì C12 bỏ về ngang và đòi tiền cất nhà lại. C12 cho rằng bb làm gì có tư cách đại diện HĐGT, nói nhiều chứ không làm, là người vô nhân…Và mọi chuyện từ lúc đó C12 đã tẩy chay bb, chỉ liên hệ và điều đình với A7 mà trước đó vài hôm thì coi A7 như kẻ lạ người dưng. Ai đã dựng bb này lên? để làm gì?

   Rồi ngày 23 tháng 11 năm 2010 C12 lại có cơ hội chứng tỏ cho cả dòng họ biết là người con chí hiếu, chí tình, chí nghĩa và chí công vô tư như là biết lo cho Mẹ già và cho phần hương hỏa đã cất nhà cho Mẹ già ở an vui tuổi già, cất nhà thờ cho dòng họ Lê… thật vĩ đại, bb trăm ngàn lần bái phục, đời đời kiếp kiếp bb này không bao giờ làm đựơc và cảm thấy vô cùng xấu hổ vì đã khấy động nơi đã vốn yên tỉnh mà Ba đã dày công tạo nên.

  Còn A2 nhắn với A6, khi bb điện về thì nói chuyện rất là đạo đức ( khi nói chuyện có mở speaker Chị Năm và Bôi ngồi nghe chung), nhưng khi thông qua dự thảo thì chữi bới lung tung. Sự thật ở nơi đâu? Chân lý đâu mất rồi? Chính nghĩa có còn không?

 Cuối cùng bb nhờ A7 điện thoại hỏi C12 chi phí nhà bao nhiêu tiền thì C12 bảo là không nhớ và chuyện đã qua rồi. Thật sự bb này không hiểu nổi câu trả lời này.

 Chúng ta thử suy nghĩ lại, tại sao A7 lại chịu chấp nhận giải pháp mà chính A7 cũng không đồng ý. Theo bb thì A7 vì chuyện chung mà lo nên đàng nào cũng được nên vui vẻ chấp thuận, từ đây mới thấy được ý tưởng cao cả của kẻ sĩ, kẻ thức thời, không vụ lợi sẳn sàng hy sinh vì chuyện chung.

  Kể từ hôm nay bb kính mong A7 thay thế bb để nhóm họp Anh Chị Em Cháu, bàn bạc và tính toán việc trông nom Mẹ già và vun bồi hương hỏa cho dòng họ Lê. Nhiệm vụ của bb đã hoàn thành và chân thành cảm ơn Qúi Vị đã vui vẻ với bb trong thời gian qua. Xin hãy để thời gian ngủ yên để bb có được khoảnh khắc sống thật với chính mình và trọn đời không tiếc nuối.

Trân trọng kính chào,

 Ngày 24 tháng 11 năm 2010

 Bồi Bút XHCN

Chữ Tâm

Ai Mua Trăng Tôi Bán Trăng Cho

     Mỗi một người khi sinh ra đều giống nhau,nhưng khi lớn lên sẻ khác nhau.Tư tưởng sẻ cao thượng hoặc thấp hèn.

     Nếu biết đem hạnh phúc chia sẻ cho người, ta sẻ cảm nhận được hạnh phúc, nếu cố tìm kiếm hạnh phúc bằng cách tạo ra nhiều tiền của, hoặc chiếm đoạt của người, thì kẻ đó không bao giờ có hạnh phúc. Tóm lại, cho càng nhiều sẻ nhận càng nhiều, (Của mình đem cho nhớ đừng lấy của người đem cho).

    Tâm không. Không tâm. Ai ai củng muốn mình được tâm không,nhưng có không ít người không phân biệt được tâm không và không tâm.Tâm không là người: Từ,Bi,Hỉ,Xã. Là kẻ biết thương yêu, tha thứ. Không tâm là kẻ chì biết mình. chỉ biết kẻ khác phải phục tùng mình, để đạc mục đích bất chấp thủ đoạn.

    Kẻ làm lỗi không đáng sợ. Đáng sợ là kẻ không biết sửa lỗi. Phàm làm người ai ai cũng phạm lỗi, kẻ phạm lỗi thành tâm hối cải rất đáng quí, khi kẻ phạm lỗi cố dùng những từ ngữ hoa mỹ, để trốn tránh trách nhiệm là kẻ hèn, và rất đáng sợ.

    Cắt nửa vầng trăng. Khi một đứa con đả phạm rất nhiều lỗi lẩm, nó cố gắng làm mọi cách mà nó có khả năng, để bù đắp lại cái quá khứ mà nó đả làm cho cha mẹ nó đau khổ, tuy muộn màn nhưng có còn hơn không. Những việc làm ấy không có một ý đồ nào khác, ngoài một việc, làm cho mẹ nó sống thật đầy đủ trước khi đi theo ông bà. Thế nhưng nó đả làm sai, nó đả xây dựng từ đường và ngôi nhà quá to, cho nên đả khơi dây lòng tham của anh em nó, nó hoàn toàn không nghĩ đó là chí hiếu, chí tình,.vv....hay là công đức gì gì đó, đơn thuần là chuộc tội với cha mẹ . Nó cố gắng và cố gắng nhưng vô vọng, cách cuối cùng là cắt nửa vầng trăng rao bán, với hy vọng rằng anh em nó sẻ vì mẹ mà để cho nó một cơ hội lo cho mẹ, (mẹ đang ở trong nửa vầng trăng) có người lập luận rằng, mẹ có mười người con, có kẻ nói tao không có tiền, nào là mất công đức.vv....làm nhà cho mẹ mà là công đức? thật là xấu hổ, vậy củng có người đem thước ra đo nửa vâng trăng, giá nửa vầng trăng là bao nhiêu? sao không đi hỏi HÀN MẠC TỬ.

   Dạy và Học.Thằng HỐI bị đuổi là tại nó nghe lời mày.mày không dạy nó.Có khẳng định là có,nhưng quí vị thích nhìn bề ngoài,cho nên quí vị không biết tôi dạy những gì và nó tiếp thu được những gì,cho nên quí vị hêt thắc mắc này đến thắc mắc khác. Cái mà tôi đả dạy nò là TÂM và ĐỨC, tiền tài là vật ngoại thân, đời là vô thường, có đó và mất đó,(tài sản cất trong đầu sẻ không bao giờ mất){lời dạy của ba}cho nên ra đi không lấy cái gì. Đối với cha mẹ phải kính trọng và thương yêu, phải để tận đáy con tim,không cần phô trương ra ngoài,quí vị có nghe rỏ anh hai đả trả lời(trước mặt tui nó không có hổn hào, tui chỉ nghe người ta học lại).Muốn dạy nó cũng phải có chứng cớ hổn hào của nó, chứ chỉ nghe nói rồi thao thao bất tuyệt,như kẻ sành đời thì ai phục đây? khi anh hai hỏi nó mượn tiền, nó cầm tiền để cho anh hai, khi thằng PHỦ cưới vợ nó nhường lại miếng vườn, tạo cơ hội cho anh nó làm lại cuộc đời. Những điều đó quí vị không muốn thấy,muốn nghe,quí vị chỉ muốn nó có sai phạm gì đó, để ghi vào sổ vàng lập chiến công. Quí vị có thấy về Tâm và Đức, quí vị thua xa nó không? tiền lo cho mẹ chỉ cần $1 một ngày quí vị còn tiếc đó,có đúng không quí vị? Muốn dạy người phải xem khả năng của mình nửa, đừng nhận bừa rồi làm không được xấu hổ lắm, học đả khó dạy càng khó hơn. Một điều mà nó làm cho tôi thất vọng là nó đem theo chiếc xe, nhưng củng khá lắm rồi.(nhân bất thập toàn)
  
    Vì trình độ kém cõi không thể viết ngắn hơn,tuy qúa dài nhưng chưa hết ý,nếu đươc hoan nghên còn trình bày thêm nhiều vấn đề và bằng chứng.

   bút ký Thằng Ngu
   ngày 22/12/2010

      Hôm nay thằng ngu xin kể một câu chuyện (ngu là đần độn và ngu si không biết quá khứ vị lai,chỉ thấy những gì trước mắt,và bằng chứng)

                                      CHUYỆN BUỒN CỦA THẰNG NGU

     Thuở xa xưa có một thằng ngu, nó đem miếng lưới cá ra sông để bắt cá, lưới vừa thả xuống có một con cá thật mập dính vào lưới. Lúc đó có ông trạng nguyên bái tổ vinh qui đi ngang qua, ông cất tiếng khen ngợi, nhủng thằng ngu không thèm để ý đến,  mà buồn bả giương cung lên và buông mũi tên vào không trung, khi mũi tên rớt xuống thì có bốn năm con ó bị mũi tên xuyên qua thân, dính chùm lại. 
 
  Ông trạng hết lời khen ngợi, nhưng nó càng buồn mà nói rằng, lưới này tôi không muốn dính cá,và mũi tên nầy tôi không muốn trúng bất kỳ  con chim nào cả, vì tấm lưới này là lưới hiếu đạo, và mũi tên này là mũi tên nhân nghĩa, ông trạng bảo đả lưới được rồi , anh hảy đem về cho vợ con nấu ăn,
thằng ngu nói rằng, thứ này hôi tanh lắm, ăn không được, ông trang bảo, vậy anh đem đi bán, thằng ngu nói tôi không cần tiền, ông trạng tiếp, vậy anh đem bỏ đi, thằng ngu nói, thứ này đem bỏ thì làm ô nhiễm môi trường, ông trạng lắc đầu nói: Không hiểu nổi. Chấm hết..

                                                                        THẰNG NGU

                       Ngày 22/12/2010

  NGỌT MẬT CHẾT RUỒI

     Hôm nay nhân dịp giáng sinh Thằng Ngu xin kính chúc quí vị một mùa giáng sinh vui vẻ,cũng nhân dịp này Thằng Ngu xin được có một ít quan điểm về thư ngỏ của (bồi bút xả hội chủ nghĩa)(bbxhcn)

    Không giống như những gì mà chúng ta đả thấy,đả nghe,về hội đồng gia tộc,một hội đồng mà tất cả thành viên đều có quyền ý kiến và phát biểu,được tôn trọng như nhau,và khi hội họp đưa ra dự thảo được sự đồng thuận của đa số, sau đó sẻ ký tên biểu quyết theo tỉ lệ 2/3,và trở thành quyết định.Đó là mỹ từ mà bất kỳ ai đọc củng xem là tuyệt vời,từ nội dung đến hình thức.Nhưng sự thật thì thế nào?
  
   Kính thưa quí vị,nó hoàn toàn trái ngược từ nội dung đến hình thức,mà (bbxhcn)đả tuyên truyền, bằng chứng là khi họp xong, thành viên đả ra về,nội dung không phù hợp với ý đồ mà (bbxhcn)mong muốn,cho nên có cuộc họp khác mà không được thông báo,và theo đó là dự thảo được ra đời.Vậy sự minh bạch ở đâu? khi được mời đến để biểu quyết thì nội dung dự thảo đả thay đổi hoàn toàn,vậy còn biểu quyết để làm gì? ở lại để xem kịch ư?kịch bản quá vụng về.
  
  Tại sao cho đến hôm nay Thằng Ngu mới vạch trần bộ mặt trơ trẽn của (bbxhcn),vì Thằng Ngu muốn cho mọi người tận mắt nhìn ý kiến và chữ ký của những thành viên khác trong H Đ G T, đồng thời nghe lại ghi âm để làm băng chứng.
 
    Khi một số thành viên còn đang thắc mắc chưa đặt bút ký thì (bbxhcn) đả khẳn định.(Tao đuổi mày đi mày phải đi liền)như vậy là thế nào?Tao là hội đồng gia tộc?dự thảo hay đả quyết định?2/3 thành viên đả ký? Đả vậy còn dùng mỹ từ để trốn chạy.(bbxhcn)có danh dự không? có đạo đức không? hay chỉ là thằng con nít ăn vụng sợ đòn?
  
   Sau khi chùi mép chưa sạch bắt đầu đổ trách nhiệm,12&6 Mác vì chơi không lại A7 mới liên kết với (bbxhcn) để hạ A7, mà (bbxhcn) là bình phong.Vậy Thằng Ngu xin thưa,Thằng Ngu từ xưa (không phải hôm nay) tin tưởng(bbxhcn) là con người chính trực, đạo đức, không ngờ rằng(bbxhcn)là thằng hèn đến như thế, trong lòng (bbxhcn)muốn liên kết, còn Thằng Ngu đơn giản chỉ tin vào tình thâm, thậm chí những chuyện nhỏ ở VN Thằng Ngu thừơng tâm sự với (bbxhcn) thì (bbxhcn) lấy đó làm bằng chứng phạm tội của cháu Hối, nếu là người chánh trực thì đả cho ý kiến tốt, hoặc phải làm như thế nào vv....Tiểu nhân đến thế là cùng.
   
    Về việc (bbxhcn) cho rằng mọi việc cháu Hối chỉ nghe lời Thằng Ngu, câu này lại nảy sinh hai vấn đề, thứ nhât (bbxhcn) ganh tỵ, thứ hai là tại Thằng Ngu dạy nó đúng, cho nên nó làm theo, thử hỏi nhiệm vụ của cháu Hối là lo cho má, tất cả việc làm của cháu về chăm sóc cho má ai ai củng hết lòng khen ngợi,thâm chí còn cảm ơn, còn vấn đề vườn ruộng là phụ, trong thâm tâm của Thằng Ngu không quan tâm, cho nên để cho cháu tự liệu,và phải để thời gian nhiều nhất vào má, dả lại thời tiết và kinh tế ở VN khác với AUS thì Thằng Ngu không thể nào kiêu cháu đẽo cày giữa chợ được, một điều trong quyển 1 của hội đồng gia tộc mà quí vị đả quên(phải đặt lợi nhuận lên hàng đầu)như vậy sai là ở chỗ nào?những cây trái nào lợi nhuận không cao phải được thay cây khác,có đúng không? thật ra quí vị chỉ chú mục vào mảnh vườn,đối với quí vị má là thứ yếu,thậm chí khi A6 về múa may quay cuồng trước bàn thờ tổ tiên thì cho rằng phải làm như vậy mới linh,chứ không phải là thứ mất dạy,lấy ông bà tổ tiên ra để làm chỗ chơi, đó là bằng chứng liên kết đó.
   
     Khi (bbxhcn) liên kết với A6 & 12 thì có nghĩ rằng A7 thanh cao và thánh thiện không? vậy lúc đó A7 là đầu trâu mặt ngựa ư? bây giờ không còn chỗ để ẩn náo thì ôm chân, thật là bái phục. Còn sự thánh thiện của A7 là tước đoạt quyền nuôi mẹ của người chị mình, và bảo với cháu mình là hãy tha thứ cho dòng họ Lê, quá thánh thiện!

    Vấn đề xây nhà lẻ ra Thằng Ngu không muốn nói, nhưng (bbxhcn)cho rằng Thằng Ngu đạo đức giả, giả chí hiếu , chí tình vv....Thì xin thưa, tôi chỉ biết làm những gì có thể làm, ngoại trừ làm (GIÁM ĐỐC) để mong chuộc tội với cha mẹ, để tâm hồn được thoải mái một phần nào đó, cho nên đả trình bày ở phần AI MUA TRĂNG TÔI BÁN TRĂNG CHO.

    Nhiệm vụ đả hoàn thành, nghe rất hay, lúc nào củng ôm khư khư cái phần hương hỏa ba giao cho tao, thậm chí còn sang lại cd cho mỗi người 1 copy, khi bị lật tẩy thì nhiệm vụ đả hoàn thành, đúng là dân trí thức có khác, mở miệng ra là ông bà tổ tiên, cha mẹ, tổ tiên chưa có người thờ cúng, mẹ chưa có người lý tưởng để chăm lo, vậy mà đả hoàn thành, xin được nghìn lần vổ tay tán thưởng, nhưng không dám học hỏi!
                                                                   THẰNG NGU

             ( Ngày 25/12/2010 )

Vài Nhận Xét Về Vấn Đề Cuả Gia Đình

  Kính thưa qúy anh chị, cùng các em và cháu.

  Cho đến hôm nay (16/1/2011) vấn đề gia đình trong trang nầy tạm ổn, vài nhận xét xin được trình bày ở đây trước khi đóng lại trang nầy.

(1) Tinh Thần Dân Chủ và Trong Sáng.

   Dân chủ là tham khảo đề nghị từng ngươì một trong một nhóm hay tổ chức rồi lấy ý kiến giống nhau của đa số mà thi hành, vì "chín ngươì mươì ý".
   Trong sáng là minh bạch, không có mờ ám có nghiã là rõ ràng thấy được sư thật mà không bị che dấu, bưng bít hay bóp méo, chuyện có thì noí có, lấy không mà noí có, hay biạ chuyện để làm vấn đề trở nên nghiêm trọng hay khẩn trương là thiếu trong sáng.
  Qua định nghiã về dân chủ và trong sáng trên cho thấy vấn đề của gia đình có dân chủ và trong sáng chưa?. Câu trả lời dành cho sự nhận xét riêng của  từng cá nhân. Không cần noí lên đây mà từng ngươì một tự vấn lòng mình và nếu có sai trái thì tự sửa lấy bởi vì : " Nhất tâm sân hận, bá vạn chướng môn khai" và  " Nhất thiết vi tâm tạo".(trong Chữ Tâm).

  Ngươì quản lý hương hoả hay ngươì thừa kế không được phép tự tiện làm theo ý riêng mà chấp hành triệt để tinh thần dân chủ và trong sáng nầy. Từ việc trồng trọt, chăn nuôi, sửa nhà, xây đường, lấp mươn, đấp bờ, xây hàng rào, cho mướn ruộng hay cố đất..vv...  Phải thông qua HĐGT quyết định trước khi làm. Việc họp định kỳ và bất thường của HĐGT sẽ qui định riêng.
 Điểm nầy sẽ được đề nghị vào nội qui của HĐGT sau.

(2) Tinh Thần Tương Kính và Tương Nhượng.

     Tương kính (mutual respect) là tôn trọng và quý mến lẫn nhau, kính trọng ngươì trên trong gia tộc, theo vai vế, như con kính trọng ông bà, cha mẹ. Em kính trọng anh chị. Cháu kính trọng cô, bác, chú (theo gia đạo). Kính trọng là không hổn láo, khinh khi và bôi bác.
     Tôn trọng sự thật và lẽ phải cần được nhắc nhở, vì có kính trọng lẽ phải và sự thật thì tránh làm điều bất thiện, bất nhân và bất nghiã .
    Tương nhượng ( mutual concession) là nhường nhịn, ngươì lớn biết nhường nhịn em út, con cháu thì caí đức khoan dung mới thâm sâu, cái nghiã huynh đệ mới cao dầy. Có tha thứ và nhường nhịn cho em út và con cháu làm điều sai quấy thì đức khoan dung mới thâm sâu. Có rộng lượng và bao dung với anh chị thì nghiã đệ huynh mới cao dầy thì mới giữ gìn gia đạo và gia phong được.
    Làm một ngươì chân chính và bình thường là phải biết tương kính và tương nhượng nhau trong gia đình, gia tộc và chòm xóm. Vì cái gốc hoá ái nằm trong chân tâm cuả từng ngươì một.

(3) Tinh Thần Cống Hiến và Xây Dựng.

   Cống hiến là cho đi, đóng góp hay biếu tặng không điều kiện.
   Một trong những bổn phận (bất thành văn) của một ngươì con trong gia đình hay một thành viên trong gia tộc là phaỉ cống hiến cho gia đình và gia tộc vô điều kiện những gì có được từ vật chất đến tinh thần. Cho đi chứ không được đòi về. Tuỳ theo từng hoàn cảnh của từng ngươì mà cống hiến như thanh danh, uý tín, tiền bạc, nhà cửa, ruộng vườn, xe cộ ...vv...
   Một khi đã cống hiến thì không được đòi lại khi bất hoà xảy ra. Vì sự cống hiến là tự nguyện mà không bắt buộc.
   Ngươì quản lý hay thừa kế không được phép từ chối những cống hiến của bất cứ thành viên nào trong gia tộc mà phải nhận lấy không điều kiện.
   Ngươì cống hiến cho không điều kiện và ngươì thừa nhận lấy cũng không điều kiện. Vì đó là hương hoả của gia tộc, là của chung nên chỉ có thừa nhận, chấp nhận, ghi nhận và thu nhận mà không được phép chối từ hay đặt ra một điều kiện nào cả từ hai bên cho (cống hiến) và nhận (thưà kế).
  Xây dựng là làm nên caí gì đó, tạo dựng caí gì đó từ tinh thấn đến vật chất, từ gia đạo đến hương hoả là bổn phận của từng thành viên một trong gia tộc , vì hoàn cãnh sống mà đóng góp công sức hay tiền bạc một cách không điều kiện.
  Làm cho gia đạo thêm hưng thịnh, tạo dựng thêm phúc đức cao dầy là bổn phận của mỗi thành viên trong gia đình mà không được đổi thừa vì lý do nầy hay khác.

(4) Kết.

   Sự thật cho dù che đậy hay dấu kín thì sớm muộn cũng bị phanh phui và sự thật vẫn là sự thật, cho nên những ai lầm lỡ bóp méo sự thật, noí sai sự thật và né tránh sự thật thì nên tâm đắc về tinh thần dân chủ và trong sáng, tương kính và tương nhượng, cống hiến và xây dựng.
  Tâm không (empty mind) hay chân tâm (true mind = true nature) là caí tâm nguyên sơ, tự nó đã trong sáng, lương thiện, hoà ái, nhân từ và độ tha  hay là " nhân chi sơ tánh bổn thiện" của Khổng Tử cũng là một. Vì trần ai nhiều vẫn đục, vì tiền bạc làm lạc lòng, vì caí ngã làm điên loạn nên caí tâm đầy ấp mà thành không chưa được. Hãy tha thứ, kính nhường, cống hiến và xây dựng không điều kiện thì caí không điều kiện đó giúp cho cái tâm trở về không vậy.

  Kính chúc quý anh chị, cùng các em cháu an hưởng một năm mới Tân Mão - 4890 tràn đầy phúc đức và thĩnh thoảng xả bớt buị trần ai để giúp cái tâm sớm trở về không (emty mind).

  Kính Thư

Lê Quang Đẳng
Ngày 16 tháng Giêng năm 2011
Nhằm ngày 13 tháng chạp năm Canh Dần- 4890

  

Email: info@lequangdang.net